Сценарий
тематического классного часа по духовно-нравственному воспитанию: «Елизавета Фёдоровна Романова»
Цель классного часа:
– сформировать представление о великой княгине Елизавете Фёдоровне как о выдающейся личности в истории России – женщине, чья жизнь соединила служение людям, благотворительную деятельность, духовный путь и нравственный выбор, ставший примером милосердия, ответственности и внутренней силы.
Задачи классного часа:
- Учебные:
– раскрыть основные этапы жизни великой княгини Елизаветы Фёдоровны, показать её путь от европейской принцессы до одной из самых известных благотворительниц России;
– познакомить учащихся с деятельностью Елизаветы Фёдоровны в сфере милосердия и благотворительности, её вкладом в развитие социальных инициатив, помощи нуждающимся, больным и детям;
– показать связь между личными качествами человека (милосердие, сострадание, ответственность, верность убеждениям) и его жизненным выбором;
– обозначить место Елизаветы Фёдоровны в истории России конца XIX – начала XX века как общественного деятеля, благотворительницы и духовной личности. - Воспитательные:
– способствовать формированию уважительного отношения к идеалам милосердия, помощи ближнему и ответственности за людей рядом;
– формировать понимание ценности служения людям и участия в общественно полезной деятельности;
– развивать представление о нравственном выборе человека, его внутренней свободе и ответственности за принятые решения;
– показать значение духовного роста, сострадания и личной ответственности в преодолении жизненных испытаний. - Метапредметные:
– развивать умение анализировать биографические факты, исторические события и документальные свидетельства;
– формировать навыки сопоставления личной судьбы человека с историческим контекстом эпохи;
– совершенствовать навыки публичного выступления, выразительного чтения, участия в театральной постановке и коллективном обсуждении.
Тип классного часа:
– тематический, ценностно-ориентированный (нравственно-исторический).
Форма проведения классного часа:
– рассказ-беседа с элементами театрализации, чтением писем и воспоминаний современников, демонстрацией видеоматериалов и презентации, направленная на раскрытие человеческого и духовного образа великой княгини Елизаветы Фёдоровны;
– коллективное творческое дело, включающее сценическое чтение, театральную зарисовку, обсуждение увиденного и формирование личного отношения учащихся к личности героя.
Основные понятия:
– милосердие и благотворительность, служение людям, духовный путь и вера, нравственный выбор, сострадание и ответственность, помощь нуждающимся, испытание и верность убеждениям, личная цельность, память и духовное наследие.
Методическое обеспечение:
– методические рекомендации, сценарий классного часа, презентационные материалы (тематические слайды), видеоматериалы.
Виды деятельности:
– самостоятельный поиск информации, подготовка и представление публичных выступлений, выразительное чтение писем и исторических документов, просмотр и обсуждение видеоматериалов, участие в театральной постановке и коллективном обсуждении.
Оборудование:
– компьютер, проектор и экран, устройство для воспроизведения звука, микрофоны и стойки для микрофонов, реквизит для театральной постановки, сценический свет.
Место проведения:
– актовый зал школы.
Ход классного часа
На сцену выходит ведущий и обращается к ученикам:
– Здравствуйте, дорогие друзья!
Сегодня речь пойдёт о женщине. И это уже само по себе немного необычно. Гораздо чаще, рассказывая о выдающихся людях России, мы вспоминаем полководцев, государственных деятелей, учёных, космонавтов, музыкантов – мужчин.
Но в истории нашей страны есть и женщины, чьи судьбы оказались не менее значительными.
Эта женщина была принцессой европейского дома, великой княгиней Российской империи и одной из самых известных женщин своего времени.
Но память о ней сохранилась не из-за положения при дворе и не из-за богатства или славы.
Кем была эта женщина и почему её имя помнят до сих пор – попробуем сегодня разобраться.
Демонстрируются видеоматериалы (1-я часть):
Она была сестрой последней императрицы, женой генерал-губернатора Москвы, настоятельницей обители, белым ангелом, святой…
«В ней, несмотря на ее кротость и застенчивость, чувствуется некоторая самоуверенность, сознание своей силы.»
«У нас сейчас немножко образ Лизы Федоровны чуть снизился до такого идеально прозрачно-пушистого. Она была счастлива в браке, она была великой княгиней, она была первой леди Москвы.»
Великая княгиня Елизавета Федоровна – самая загадочная фигура дома Романовых. О ее политическом влиянии ходили легенды.
«Если речь идет о смене министра внутренних дел, то масштаб у нас уже соответствующий.»
Сестра императрицы открыто противостояла Распутину. Ее называли одной из участниц заговора против него. «Она видела истинное лицо Григория Распутина, которое было абсолютно незатейливым.»
На многие вопросы ответили бы ее дневники и письма. Но они таинственно исчезли.
«В архиве ФСБ в документах очень часто упоминается, что сестры спрятали архив.»
Спустя сто лет после гибели великой княгини архивы открывают неизвестные ранее документы. Оказывается, на протяжении семи лет за ней круглосуточно следила царская охранка.
«Во время следования экстренного поезда ее императорского высочества великой княгиня Елизавета Федоровна произошел взрыв.»
«На нее покушались, а ее муж, великий князь Сергей Александрович, брат императора Александра III, стал первым из Романовых убитым террористами в 20 веке.»
«Видев то, что осталось от ее мужа, стало собственноручно собирать его останки.»
Его смерть разбила жизнь Елизаветы Федоровны на до и после. В прошлом остались дворцы, роскошь. В новой жизни были только молитва и любовь.
«Многим кажется, что я взяла неподъемный крест и либо когда-нибудь пожалею об этом и сброшу его, либо рухну под его тяжестью.»
«Об этой удивительной женщине нужно сказать особо. Неутомимая труженица и благотворительница, прославленная Русской Православной Церковью в лике святых, она не покинула страну в годы самых тяжелых испытаний. И до конца своих дней сохранила верность идеалам христианского всепрощения и любви.» (В.В. Путин)
После завершения демонстрации видео ведущий выходит на сцену:
– В конце видеосюжета прозвучали слова Президента России Владимира Владимировича Путина о великой княгине Елизавете Фёдоровне. Он говорил о её милосердии, о верности христианским идеалам, о её служении людям. Чтобы лучше понять, какой путь она прошла, обратимся к началу её жизни.
Елизавета Фёдоровна не была русской по рождению. Она родилась в Германии, в семье великого герцога Гессенского. Дома её звали просто – Элла.
Её мама, принцесса Алиса, была дочерью английской королевы Виктории. Она старалась воспитывать детей не только в строгости, но и в сострадании к людям. Вместе с матерью они посещали больницы и помогали бедным.
Когда Элле было четырнадцать лет, мама умерла. Это стало одним из первых тяжёлых испытаний в её жизни.
Одной из сестёр Эллы была будущая российская императрица Александра Фёдоровна – супруга императора Николая II.
Элла росла необыкновенно красивой девушкой. В Европе её называли одной из самых красивых принцесс своего времени. Великий князь и поэт Константин Константинович Романов спустя годы посвятит ей стихотворение.
Школьники выходят на сцену и читают стихотворение великого князя Константина Константиновича Романова на фоне демонстрации слайдов из презентации:
Я на тебя гляжу, любуясь ежечасно:
Ты так невыразимо хороша!
О, верно, под такой наружностью прекрасной
Такая же прекрасная душа!
Какой-то кротости и грусти сокровенной
В твоих очах таится глубина;
Как ангел ты тиха, чиста и совершенна;
Как женщина, стыдлива и нежна.
Пусть на земле ничто
средь зол и скорби многой
Твою не запятнает чистоту.
И всякий, увидав тебя, прославит Бога,
Создавшего такую красоту!
Ведущий продолжает:
– Совсем скоро судьба этой красивой молодой европейской принцессы окажется тесно связана с Россией.
Демонстрируются видеоматериалы (2-я часть):
Шли годы, Елизавета или Элла, как ее называли домашние, стала выезжать в свет.
«Она действительно была самой красивой невестой Европы, и от женихов на самом деле не было отбоя. Среди них был и кронпринц Прусский Вилли, будущий Вильгельм, германский император, и в том числе Фридрих Баденский был таким наиболее настойчивым претендентом на ее руку. И Елизавета Федоровна, будущая великая княгиня, категорически отказалась от этой помолвки.»
Ее сердце уже принадлежало русскому великому князю Сергею Александровичу, брату императора Александра III.
И вот 2 июня 1884 года состоялся торжественный въезд Елизаветы Гессенской в Санкт-Петербург. И уже на следующий день в свадебном платье, подаренном императрицей Марии Федоровной, Елизавета шла под венец.
«Это был потрясающий день, день их бракосочетания. Он совершался и по лютеранскому обряду, и по православному обряду, сначала по православному, в Большой церкви Зимнего Дворца.»
Принцесса Елизавета выходила замуж не за наследника Российского престола, и переход ее в Православие был необязателен.
«Она была по происхождению англичанка и немка. И, конечно, она несла в себе ту веру, которую давали ей предки. Она была протестантка, но сама ее душа всегда была в поиске настоящего.»
Тогда же в Санкт-Петербурге произошла судьбоносная встреча цесаревича Николая Александровича с сестрой Елизаветы, принцессой Гессенской Алисой. Именно Елизавете Федоровне цесаревич доверил свою сокровенную тайну любви к ее сестре.
Молодым был приготовлен Сергиевский дворец на углу Невского проспекта и реки Фонтанки, бывший дворец князей Белосельских-Белозерских. Но медовый месяц они провели в подмосковном имении Ильинское.
«И Елизавета Федоровна стала делать первые шаги на русской земле. И она нередко уже тогда ходила на богослужения православные. Она хотела все глубже самой для себя понять, что это, как это.»
Из письма Елизаветы Федоровны своей бабушке, королеве Виктории: «Вчера мы поехали в Троице Сергиеву Лавру. Конечно, там были священные изображения. Но когда Сергей становился на колени и прикладывался к иконам, я делала низкие реверансы так, чтобы не очень шокировать людей.»
«Знакомство с Православием, естественно, через Сергея Александровича. Был покровитель небесный преподобный Сергий Радонежский. И Елизавета Федоровна была просто включена в его духовную жизнь.»
Елизавета Федоровна обрела в замужестве не только любимого человека, но и в определенной степени наставника.
После завершения демонстрации видео ведущий выходит на сцену:
– История Елизаветы Фёдоровны в России начинается с любви – любви к человеку и постепенно к самой стране.
Молодая немецкая принцесса выходит замуж за великого князя Сергея Александровича и переезжает в Санкт-Петербург. Ей предстоит открывать для себя Россию – её язык, культуру и традиции.
Русский язык Елизавета Фёдоровна изучала очень серьёзно. И иногда это происходило самым неожиданным образом – через театр.
В семейных любительских спектаклях она исполняла роль Татьяны из романа Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин».
Миниатюрная театральная зарисовка.
На сцене полумрак. Небольшой стол. На столе – свеча или настольная лампа, лист бумаги, перо или ручка.
За столом сидит школьница в роли Татьяны Лариной. Она задумчиво смотрит на чистый лист бумаги, словно собираясь с мыслями. Затем начинает писать.
Периодически она останавливается, поднимает глаза, словно обращаясь мысленно к Евгению Онегину. То, что она пишет, она произносит вслух.
Звучит отрывок из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин» (письмо Татьяны, его можно сократить при необходимости).
Татьяна пишет письмо и читает вслух:
Я к вам пишу — чего же боле?
Что я могу еще сказать?
Теперь, я знаю, в вашей воле
Меня презреньем наказать.
Но вы, к моей несчастной доле
Хоть каплю жалости храня,
Вы не оставите меня.
Сначала я молчать хотела;
Поверьте: моего стыда
Вы не узнали б никогда,
Когда б надежду я имела
Хоть редко, хоть в неделю раз
В деревне нашей видеть вас,
Чтоб только слышать ваши речи,
Вам слово молвить, и потом
Все думать, думать об одном
И день и ночь до новой встречи.
Но, говорят, вы нелюдим;
В глуши, в деревне всё вам скучно,
А мы… ничем мы не блестим,
Хоть вам и рады простодушно.
Зачем вы посетили нас?
В глуши забытого селенья
Я никогда не знала б вас,
Не знала б горького мученья.
Души неопытной волненья
Смирив со временем (как знать?),
По сердцу я нашла бы друга,
Была бы верная супруга
И добродетельная мать.
Другой!.. Нет, никому на свете
Не отдала бы сердца я!
То в вышнем суждено совете…
То воля неба: я твоя;
Вся жизнь моя была залогом
Свиданья верного с тобой;
Я знаю, ты мне послан богом,
До гроба ты хранитель мой…
Ты в сновиденьях мне являлся,
Незримый, ты мне был уж мил,
Твой чудный взгляд меня томил,
В душе твой голос раздавался
Давно… нет, это был не сон!
Ты чуть вошел, я вмиг узнала,
Вся обомлела, запылала
И в мыслях молвила: вот он!
Не правда ль? Я тебя слыхала:
Ты говорил со мной в тиши,
Когда я бедным помогала
Или молитвой услаждала
Тоску волнуемой души?
И в это самое мгновенье
Не ты ли, милое виденье,
В прозрачной темноте мелькнул,
Приникнул тихо к изголовью?
Не ты ль, с отрадой и любовью,
Слова надежды мне шепнул?
Кто ты, мой ангел ли хранитель,
Или коварный искуситель:
Мои сомненья разреши.
Быть может, это все пустое,
Обман неопытной души!
И суждено совсем иное…
Но так и быть! Судьбу мою
Отныне я тебе вручаю,
Перед тобою слезы лью,
Твоей защиты умоляю…
Вообрази: я здесь одна,
Никто меня не понимает,
Рассудок мой изнемогает,
И молча гибнуть я должна.
Я жду тебя: единым взором
Надежды сердца оживи
Иль сон тяжелый перерви,
Увы, заслуженным укором!
Кончаю! Страшно перечесть…
Стыдом и страхом замираю…
Но мне порукой ваша честь,
И смело ей себя вверяю…
На сцену выходит ведущий и продолжает:
– У этой истории есть одна удивительная деталь. Роль Онегина в этих домашних постановках исполнял молодой цесаревич Николай Александрович – будущий император Николай II.
Такие совместные спектакли, разговоры о литературе, общие увлечения сближали членов императорской семьи. Можно предположить, что именно в этой дружеской атмосфере складывались и доверительные отношения между Елизаветой Фёдоровной и молодым цесаревичем.
Через язык, литературу, через русскую культуру Елизавета Фёдоровна постепенно открывала для себя Россию.
Всё внимательнее она присматривалась и к духовной жизни страны, стараясь глубже понять веру и традиции русского народа. Со временем этот внутренний поиск приведёт её к важному решению.
В то же время в первые годы после замужества Елизавета Фёдоровна делает и первые шаги на поприще благотворительности и помощи нуждающимся.
Демонстрируются видеоматериалы (3-я часть):
Петербург с его парадами, балами, приемами, театрами, со всей великосветской суетой наполнил жизнь великой княгини. Но именно здесь ее и были сделаны и первые шаги на поприще социального служения.
«Мы знаем, что государственная императрица Мария Александровна, мама Сергея Александровича, она занималась благотворительной деятельностью. И, конечно, вот традиции дома Романовых достойно продолжила их невестка, великая княгиня Елизавета Федоровна.
«Елизавета Федоровна практически сразу же после своего замужества она берет на свое попечение Петровское общество вспоможения бедным, которое существовало с 1872 года. То есть такое общество с традициями, при нем был и дом трудолюбия, и богодельня, и детский приют.»
В 1884 году она возглавила Дамский комитет Российского общества Красного Креста. С Красным Крестом впоследствии будет связана вся жизнь Елизаветы Федоровны. В это время великий князь Сергей Александрович активно занимался созданием Православного Палестинского Общества с целью сделать посещение Святой Земли доступным для всех слоев населения Российской империи. Позже, после трагической гибели великого князя, во главе общества встанет его супруга Елизавета Федоровна. Здесь, в Гефсимании, трудами начальника русской духовной миссии архимандрита Антонина Капустина, возводился православный храм в память святой равноапостольной Марии Магдалины, небесной покровительницы, императрицы Марии Александровны. Храм возводился на средства ее сыновей, императора Александра III и великих князей Владимира, Алексея, Павла и Сергея Александровича.
«В 88-м году на Покров пресвятой Богородицы, 1 октября по старому стилю, Елизавета Федоровна и великий князь Сергей Александрович прибывают на Святую Землю.»
«Елизавета Федоровна, когда увидела эту свечу, лампаду российского Православия на Святой Земле, у Елизаветы Федоровны был большой восторг. И ее сердце тогда, наверное, уже укоренилось в том, что Православие есть истина.
«Отец Иоанн Кронштадтский, он в свое время, видя терзания Сергея Александровича, он его утешал и говорил, что все сложится, все будет так, как вы хотите. Оставьте ее решать самостоятельно.»
И долгожданный переход в Православие великой княгини Елизаветы Федоровны состоялся 13 апреля 1891 года в домовой церкви Сергеевского дворца через обряд миропомазания.
«Государь император Александр III с Марьей Федоровной они присутствовали на Таинстве Миропомазания. И он благословил иконой, Спас Нерукотворный, с которой Елизавета Федоровна не расставалась.»
В этот же день был издан Манифест императора Александра III, в котором были такие слова: «Повелеваем именовать Ея Императорское Высочество Благоверною Великою Княгиней Елизаветой Фёдоровной»
«И она становится сопомощником своему мужу в вере, в делах благотворительности. И тут начинается с этого момента ее обучение того самого Православия, русского Православия, которое сложно определить одним только названием – вера.»
«Вступив в общение с Русской Православной Церковью, она вступила и в общение с русским народом. Ей было важно показать, насколько она поняла, что именно Православие для нее стало родным.»
Переход в Православие Елизаветы Федоровны совпал с назначением на высокий пост ее супруга, великого князя Сергея Александровича. Он становится московским генерал-губернатором. Из письма великой княгини своему отцу Людвигу IV:
«Волосы становятся дыбом, когда подумаешь, какая ответственность возложена на Сергея… Я буду стараться наилучшим образом выполнять все, что выпадет на мою долю.»
После завершения демонстрации видео ведущий выходит на сцену:
– Мы увидели, как постепенно менялась жизнь великой княгини Елизаветы Фёдоровны. Петербургская светская жизнь с её балами и приёмами сочеталась с первыми шагами в благотворительности и всё более глубоким интересом к православной вере.
Этот путь был для неё непростым. Переход в Православие не был обязательным, и решение она принимала сама – после долгих размышлений и молитвы.
О том, насколько серьёзным и ответственным был для неё этот шаг, можно судить по письму, которое она написала своему отцу.
Школьники выходят на сцену и читают отрывок из письма Елизаветы Федоровны своему отцу на фоне демонстрации слайдов из презентации:
«... А теперь, дорогой Папа, я хочу что-то сказать Вам и умоляю Вас дать Ваше благословение. Вы должны были заметить, какое глубокое благоговение я питаю к здешней религии с тех пор, как Вы были здесь в последний раз – более полутора лет назад.
Я все время думала и читала, и молилась Богу – указать мне правильный путь, и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти всю настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином. Это было бы грехом оставаться так, как я теперь – принадлежать к одной церкви по форме и для внешнего мира, а внутри себя молиться и верить так, как и мой муж.
Вы не можете себе представить, каким он был добрым, что никогда не старался принудить меня никакими средствами, предоставляя все это совершенно одной моей совести. Он знает, какой это серьезный шаг, и что надо быть совершенно уверенной, прежде чем решиться на него.
Я бы это сделала даже и прежде, только мучило меня то, что этим я доставляю Вам боль. Но Вы, разве Вы не поймете, мой дорогой Папа? Вы знаете меня так хорошо, Вы должны видеть, что я решилась на этот шаг только по глубокой вере и что я чувствую, что пред Богом я должна предстать с чистым и верующим сердцем.
Как было бы просто – оставаться так, как теперь, но тогда как лицемерно, как фальшиво это бы было, и как я могу лгать всем – притворяясь, что я протестантка во всех внешних обрядах, когда моя душа принадлежит полностью религии здесь.
Я думала и думала глубоко обо всем этом, находясь в этой стране уже более 6 лет, и зная, что религия «найдена». Я так сильно желаю на Пасху причаститься Св. Тайн вместе с моим мужем. Возможно, что это покажется Вам внезапным, но я думала об этом уже так долго, и теперь, наконец, я не могу откладывать этого. Моя совесть мне это не позволяет.
Прошу, прошу по получении этих строк простить Вашу дочь, если она Вам доставит боль. Но разве вера в Бога и вероисповедание не являются одним из главных утешений этого мира? Пожалуйста, протелеграфируйте мне только одну строчку, когда Вы получите это письмо. Да благословит Вас Господь.
Это будет такое утешение для меня, потому что я знаю, что будет много неприятных моментов, так как никто не поймет этого шага. Прошу только маленькое ласковое письмо».
Ведущий продолжает:
– Решение перейти в Православие оказалось для неё очень трудным. Отец не благословил дочь менять веру. Но Елизавета Фёдоровна уже не могла отказаться от того пути, который считала единственно правильным.
13 апреля 1891 года через Таинство Миропомазания она приняла Православие и стала именоваться великой княгиней Елизаветой Фёдоровной.
Вскоре начался новый этап её жизни. Великий князь Сергей Александрович получил назначение на высокий государственный пост – московского генерал-губернатора.
С этого времени жизнь великой княгини была тесно связана с Москвой.
Демонстрируются видеоматериалы (4-я часть):
В Москве супруги сначала поселились в Александрийском дворце, что в Нескучном саду. Но вскоре они переехали во дворец генерала-губернатора на Тверской улице, который хорошо знаком всем москвичам.
«Московское генерал-губернаторство – это очень обширные территории, которые включали в себя не только Московскую губернию, но и восемь соседних. И великий князь Сергей Александрович несет полную ответственность за благополучие населения на этих территориях. А благополучной, к сожалению, в 1891 году Россия не была.»
«Этот год был совсем такой засушливый. Многие губернии страдали от засухи, начался голод. Сергей Александрович обратился, как генерал-губернатор, ко многим людям, которые имели возможность оказать материальную помощь людям, голодающим Поволжья.»
«Создается специальный комитет в помощь голодающим. Что характерно, такой комитет в масштабах России возглавил император Александр III, а для Москвы было сделано исключение, и во главе комитета местного московского, Московской губернии, ставится Великая княгиня Елизавета Федоровна.»
«Она берет один из участков работы по сбору средств, благотворительный базар. В итоге ее проект дает самую большую выручку.»
Рождественский базар, устроенный Елизаветой Федоровной в фойе Большого театра, удался на славу. В четырех роскошных залах были размещены всевозможные рукоделия московских монастырей, изделия народных промыслов, картины художников. Торговали дамы из великосветского общества. На собранные деньги были закуплены зерно, сено, мука и другие продукты и отправлены в пострадавшие губернии. Успех Первого базара положил традицию проведения благотворительных акций уже в здании Дворянского собрания.
«Когда она проводила один из своих благотворительных базаров, то заметили бедно одетого крестьянина, который на протяжении нескольких часов стоял у прилавка Елизаветы Федоровны и смотрел на нее. И когда его спросили отец, ну, ты хочешь что-то купить, вот что-нибудь, он говорит, нет, говорит, ты мне дай что-нибудь из своих рук, мне говорили, что ты ангел, и действительно, ты, княгинюшка, поистине ангел.»
Собранные средства передавались в пользу конкретных организаций – на воспитание детей военнослужащих Московского военного округа, на улучшение тюремных покоев при полицейских домах Москвы, городскому попечительству о бедных Хитрова рынка.
«Елизавета Федоровна подает прошение об организации Елизаветинского благотворительного общества. Это было общество помощи неимущим родителям. И существовать должно только на частное пожертвование.»
И 18 апреля 1892 года в генерал-губернаторском Дворце на Тверской состоялось открытие этого общества, куда вошли одни из самых достойных людей Москвы. Общество имело свой нагрудный знак трех степеней, которым награждались люди за значительные труды и пожертвования.
«Москва стала не просто лучшим, но единственным местом на земле, в котором в полной мере воплотился дар благотворительности Великой Княгини. Нравственное и прекрасное всегда гармонично сочетались в образе Великой Княгини. И это находило отображение в ее деятельности.»
«И она открывала приюты, ясли открывала, детские сады. Это по всей России были отделения. Это была такая большая сеть, такое благотворительное движение было. И это движение возглавляла Великой Княгиня Елизавета Федоровна.»
«В общей сложности за 25 лет Елизаветинского благотворительного общества им удалось поднять, выходить, воспитать, дать профессиональное образование 9 тысячам детей.»
«Ту любовь внутреннюю, ту дисциплину, то благочестие, которое она имела, это было ее тем корнем, на который потом нарастали вот эти самые цветы любви и жертвенности.»
После завершения демонстрации видео ведущий выходит на сцену:
– Переезд в Москву открыл новую страницу в жизни великой княгини Елизаветы Фёдоровны. Именно здесь её благотворительная деятельность приобрела по-настоящему широкий размах.
Она помогала нуждающимся, организовывала сборы средств, поддерживала приюты и благотворительные общества. Постепенно вокруг неё складывалось большое движение милосердия, объединявшее людей самых разных сословий.
Но забота Елизаветы Фёдоровны проявлялась не только в общественной деятельности. В доме великого князя воспитывались двое детей – Дмитрий и Мария. Это были дети великого князя Павла Александровича, племянника императора Александра III. После ранней смерти матери их воспитание взяли на себя Сергей Александрович и Елизавета Фёдоровна.
Сохранилось письмо великой княгини своим воспитанникам. В нём она делилась тем, как сама понимала счастье и смысл человеческой жизни.
Школьник выходит на сцену и читает текст письма Елизаветы Федоровны своим воспитанникам – Дмитрию и Марии:
«Счастье состоит не в том, чтобы жить во дворце и быть богатым. Всего этого можно лишиться. Настоящее счастье то, которое ни люди, ни события не могут похитить. Ты его найдешь в жизни души и отдании себя. Постарайся сделать счастливым тех, кто рядом с тобой, и ты сам будешь счастлив».
Ведущий продолжает:
– Эти слова хорошо передают то, как сама Елизавета Фёдоровна понимала смысл человеческой жизни – в служении людям, в умении делать счастливыми тех, кто рядом.
Но впереди Россию ожидали тяжёлые испытания.
В начале XX века страна вступила в новую войну – русско-японскую. И в это трудное время благотворительная деятельность великой княгини приобрела ещё более широкий масштаб.
Демонстрируются видеоматериалы (5-я часть):
В ночь на 27 января 1904 года, без объявления войны, Япония напала на корабли Тихоокеанского флота России. Началась русско-японская война. И уже 12 февраля был открыт Особый комитет великой княгини Елизаветы Федоровны для объединения в Москве благотворительной деятельности.
«Это было целое министерство. Елизавета Федоровна к этому времени уже созрела. У нее было достаточно опыта для того, чтобы возглавить большое общественное движение в стране. Этот комитет, он располагался в Большом Кремлевском дворце, заняты были мастерскими пошивочными и складскими помещениями все залы, кроме Тронного.»
«В Кремлевском дворце она открыла склад, в котором были привлечены женщины всех сословий. Были открыты швейные мастерские, шили одежду, белье шили. И за годы русско-японской войны Елизавета Федоровна на фронт отправила более 100 вагонов.»
«Елизавета Федоровна полностью обеспечивает склады Красного Креста в Мукдене, Ляояне, Харбине. Она снабжает 4 плавучих госпиталя. Они с Александрой Федоровной создают 9 летучих отрядов. Это вообще потрясающее нововведение. Это были отряды, в составе которых был хирург, терапевт, было специальное оборудование.»
И уже с самого начала войны на Дальний Восток отправились отряды сестер Петербургской Елизаветинской общины и Московской Иверской.
«Гибли от болезней, гибли не только сестры, но и врачи. И ряды иверских сестер значительно поредели во время вот этих тяжелых испытаний, которые выпали на долю нашей Родины.»
С Дальнего Востока приходили письма. Имя Елизаветы Федоровны благословляют в войсках. В Москве действовало 11 учреждений ее Комитета.
«Они также помогали семьям, кто призван на войну, потому что семьи тоже нуждались, по всей России были такие комитеты помощи.»
«Когда проводились благотворительные концерты, выставки, проводились кружечные сборы, в этих кружечных сборах участвовали москвичи всех возрастов. Причем взносы были самые разные. Запись была – князь Голицын, 20 тысяч рублей, и мальчик Вася, 5 копеек. Один из интернатов, детских приютов, просто принес весь сахар, который дети собирали на протяжении нескольких недель для того, чтобы передать их воинам.»
Собранные средства шли в том числе на пособие участникам русско-японской войны. Более 43 тысяч ходатайств было направлено в комитет Елизаветы Федоровны, в основном от нижних чинов.
«Она придумывает такую специальную Комиссию для размещения на долечивание воинов. И она 27 тысяч воинов приняла в Москве. Только ее Комитет платил за транспортировку, за благополучную доставку их в Москву. А в Москве она распределяла по квартирам москвичей.»
«И вот также в Ильинском был лазарет. Во всем имении жили эти раненые солдаты. Она даже, когда уезжала в Крым, несколько воинов увезла в Крым на лечение.»
Тем временем на фоне войны с Японией в России поднялась новая волна политического террора. В течение года более трех тысяч государственных служащих стали жертвами революционеров.
«И неудивительно, что угрозы поступали на имя великого князя. Он прекрасно знал, кто следующий в этой цепи трагических покушений.»
Из письма великого князя Сергея Александровича императору Николаю II: «Мы переживаем страшно трудные времена, и враги внутренние тысячу раз опаснее врагов внешних.»
«Логика событий требовала убрать лидера-консерватора. Сергей Александрович не скрывает своих убеждений, они совершенно ясны, очевидны. И поэтому, как сказать, он стоит на этих первых позициях, он стоит под ударом, и он получает этот удар.»
«И Елизавета Федоровна отправлялась как раз утром 4 февраля в свои склады. Вдруг она услышала страшной силы взрыв, от которого в арсенале вылетели стекла. Столб огня и дыма был выше крыши зданий. И первое слово, которое вырвалось у нее, что это с Сергеем.»
«Своими руками она собирала останки Сергея Александровича. Они были собраны на какие-то носилки, положенные. И рядом стоящий солдат отдал свою шинель, чтобы их покрыть.»
«Даже на крыше Иверской часовни нашли часть его тела. Сердце его нашли на крыше здания.»
Позже на этом месте был установлен бронзовый памятник-крест, сделанный по эскизам художника Васнецова с надписью «Отче, отпусти им, не ведают бо, что творят».
«Елизавета Федоровна, она набрала силы, твердости, чтобы держать себя в руках. И затем она поехала к Рудинкину, кучер был Андрей, он был тоже тяжело ранен, он попал в больницу.»
«87 ранений у него было, и Елизавета Федоровна нашла в себе силы приехать к нему. Она взяла на свое попечение сироту Рудинкина, его вдову. Она не оставляла ее до самой своей смерти.»
«Затем, спустя три дня, она пошла в тюрьму к убийце – к Каляеву. Она сказала, что я принесла прощание Сергею Александровичу и хотела, чтобы он покаялся. Она принесла ему Евангелие, иконочку, и чтобы он принес покаяние.»
«Простить убийцу своего мужа – это подвиг. Это невероятный подвиг сердца. Но Елизавета Федоровна это сделала. Это был как бы одним из первым шагов на ее собственную Голгофу.»
После завершения демонстрации видео ведущий выходит на сцену:
– Гибель великого князя Сергея Александровича стала для Елизаветы Фёдоровны тяжелейшим испытанием. Но именно в эти дни проявилась сила её веры.
Она не только нашла в себе мужество пережить эту трагедию, но и сделала то, что казалось почти невозможным – простила убийцу своего мужа и сама пришла к нему в тюрьму. Она сказала, что прощает его, и оставила ему Евангелие.
Елизавета Фёдоровна понимала, что страну уже охватывали революционные потрясения. О том, как она воспринимала происходящее, можно судить по её письму.
Школьник выходит на сцену и читает отрывок из письма великой княгини Елизаветы Фёдоровны В.Ф. Джунковскому, адъютанту великого князя Сергея Александровича (1905 г.):
«Революция не может кончиться со дня на день, она может только ухудшиться или сделаться хронической, что, по всей вероятности, и будет. Мой долг – заняться теперь помощью несчастным жертвам восстания… Предпочитаю быть убитой первым случайным выстрелом из какого-нибудь окна, чем сидеть тут, сложа руки.»
Ведущий продолжает:
– После гибели мужа жизнь Елизаветы Фёдоровны словно разделилась на две части – до этой трагедии и после неё.
С этого времени она всё больше посвящала себя делу милосердия и помощи людям.
В Москве по её инициативе была основана Марфо-Мариинская обитель милосердия – особое место, где соединялись молитва, труд и служение нуждающимся.
Елизавета Фёдоровна продолжала и благотворительные акции. В апреле 1911 года в Москве прошла акция «Белый цветок», символом которой стала ромашка. Средства, собранные во время этой акции, направлялись на помощь детям из бедных семей, страдавшим туберкулёзом.
Интересно, что традиция Дня белого цветка возродилась и в наши дни. Сегодня такие благотворительные акции проходят во многих городах России и объединяют людей в помощи детям и другим нуждающимся.
Но вернёмся к событиям начала XX века. Впереди страну ожидали новые тяжёлые испытания.
Демонстрируются видеоматериалы (6-я часть):
«Началась Первая мировая война. Из телеграммы Елизаветы Федоровны в Московскую городскую думу.:
«Возвращаюсь и надеюсь сейчас же вместе с вами с Божьей помощью потрудиться на пользу наших храбрых воинов.»
С началом Великой войны был создан Верховный совет по оказанию помощи семьям лиц, призванных на войну.
«И она практически обеспечила работой – в трех огромных мастерских в Москве работу получали почти 16,5 тысяч женщин. Таким образом, существовали семьи запасных и семьи тех, кто был призван на войну.»
Эти мастерские располагались в Николаевском дворце в Кремле, в Дворце генерал-губернатора на Тверской и в здании Благородного собрания. Шили холодное и теплое белье, респираторы, походную форму и даже сухарные мешки.
«Во время Первой мировой войны происходили военные действия на территории Царства Польского, которое входило в состав Российской империи, и оттуда поток пошел беженцев. В том числе Турковицкий женский монастырь вынужден был также выехать с этой территории и прибыл сюда в 1915 году. Прибыли 120 монахинь этого монастыря, и вместе с ними дети в количестве 200 человек.»
И монахини, и дети нашли приют вот в этом доме по Старомонетному переулку, который Елизавета Федоровна построила незадолго до начала Первой мировой войны. С первых месяцев войны на улицах городов России оказалось множество безнадзорных детей. Особой категорией были те, кто убегал из дома на фронт, откуда их направляли в тыл.
«Кто-то проявил героизм и получил георгиевские отличия, и эти дети оказываются беспризорными и без возможности воссоединиться с семьей.»
Елизавета Федоровна учреждает общежитие для юных добровольцев, которую она ласково именовала «Школой маленьких героев войны».
«Ребята учились по специальной программе, которая предполагала военную дисциплину. Общеобразовательные дисциплины были, военное дело было хорошо поставлено, и трудовое воспитание, и трудовая помощь, которую они уже оказывали воинам, потому что одним из учреждений Елизаветы Федоровны был Комитет по снабжению инвалидов протезами.»
«С началом Первой мировой войны, конечно же, все поменялось, и эта больница была опять превращена в госпиталь. Елизавета Федоровна, по воспоминаниям сестер, часто по ночам приходила сюда, проходила через храм и проверяла медицинские посты сестер. Не спит ли кто, все ли хорошо, и часто сидела с самыми тяжелыми больными, проводила с ними всю ночь, утешала их и кого-то провожала в жизнь вечную.»
В целом только в Москве под попечением Елизаветы Федоровны было 807 госпиталей. Для тех, кто не смог выжить после ранений, Елизавета Федоровна решает устроить братское кладбище в подмосковном селе Всехсвятское, где могли найти упокоение воины и медсестры, положившие свои жизни за родину.
«Мемориал был настолько огромным, что там предполагалось специальное место для умерших военнопленных. Там были отдельные сектора по вероисповеданиям, там было мусульманское кладбище, было протестантское кладбище. И Елизавета Федоровна даже создала там теплицы для выращивания цветов, для украшения могил.»
И уже 15 февраля 1915 года там в присутствии Елизаветы Федоровны состоялось первое отпевание погибших воинов. Организации Елизаветы Федоровны действовали почти во всех губерниях Российской империи.
«Елизавете Федоровне в ходе ее работы было выделено из казны 19 миллионов рублей. То есть она должна была распоряжаться этими деньгами так, чтобы можно было оказать помощь максимальному количеству нуждающихся. И мы знаем, что Комитетом Елизаветы Федоровны была оказана помощь 895 тысячам нуждающихся семей. Это и трудовая помощь 16,5 тысячам семей, это и оказание финансовой помощи, помощи размещением детей в приюты, вплоть до помощи обедами и дровами. То есть просто самые разнообразные виды помощи.»
После завершения демонстрации видео ведущий выходит на сцену:
– Первая мировая война стала ещё одним тяжёлым испытанием для России. И в это время деятельность Елизаветы Фёдоровны достигла огромного масштаба.
Она организовывала помощь раненым и их семьям, открывала мастерские для женщин, помогала беженцам и детям, оставшимся без попечения. По всей стране действовали созданные ею благотворительные учреждения.
Но для самой Елизаветы Фёдоровны помощь людям была не только общественным делом – она считала это своим христианским долгом.
Об этом она писала в одном из писем.
Школьник выходит на сцену и читает отрывок из письма великой княгини Елизаветы Фёдоровны А.Н. Нарышкиной, известной благотворительнице (1910 г.):
«Вы можете вслед за многими сказать мне – оставайтесь в своем дворце в роли вдовы и делайте добро ‟сверху”. Но, если я требую от других, чтобы они следовали моим убеждениям, я должна делать то же, что они, сама переживать с ними те же трудности, я должна быть сильной, чтобы их утешать, ободрять своим примером; у меня нет ни ума, ни таланта – ничего у меня нет, кроме любви к Христу… Истинность нашей любви к Христу, преданность Ему мы можем выразить, утешая других людей, именно так мы отдадим Ему свою жизнь…».
Ведущий продолжает:
– Эти слова очень точно передают то, как сама Елизавета Фёдоровна понимала своё служение – не как обязанность, а как путь любви и жертвенности.
Но вскоре страну охватили революционные события, которые изменили жизнь миллионов людей.
Наступил 1917 год.
Демонстрируются видеоматериалы (7-я часть):
Наступил 1917 год. В результате Февральской революции и Октябрьского переворота Россия была выведена из войны и решена будущей победы. Все организации Елизаветы Федоровны были упразднены.
«Елизавете Федоровне неоднократно предлагала уехать из России, неоднократно предлагала избежать всей той участи, которая ее ожидала. Но Елизавета Федоровна, как и ее сестра, они, приехав однажды в Россию, приняли ее всем сердцем и считали ее своей Родиной.»
«Она считала своим долгом остаться с русским народом до конца, это ее нравственный долг, то есть, насколько русская оказалась англо-немецкая принцесса. Очень важна любовь и несение своего креста до конца жизни.»
«Буквально перед самым ее арестом она должна была встретиться с германским послом Мирбахом. Она отказывается от встречи с Мирбахом только для того, чтобы доказать, что она русская, она любит Россию и останется здесь.»
«Для Великой Княгини 17-й год – это вообще год удара, когда она, человек дела, остается без дела. Она, чувствующая в себе силы, не нужна. Она уже не нужна этой стране.» «Очевидно, что, если большевики расстреливают Московский Кремль, что ждет Романов, тоже все понятно.»
Из письма Великой Княгини Елизаветы Федоровны:
«Я испытывала такую глубокую жалость к России и к ее детям, которые в настоящее время не знают, что творят… Святая Россия не может погибнуть, но великой России, увы, больше нет.»
И удивительным образом ее горькие слова были подтверждены Лениным: «Мы – не великая держава. От России ничего не осталось, кроме Великороссии. Для нас интересы мирового социализма выше национальных интересов.»
Елизавете Федоровне пришлось пережить известие о сносе памятного Креста на месте гибели своего супруга Сергея Александровича. Из воспоминаний коменданта Кремля Малькова: «Ленин приказал принести веревку и первым накинул ее на крест. На помощь ему подбежали его ближайшие соратники, налегли, дернули, и памятник рухнул на булыжник.»
«Вечером 7 мая 1918 года Великая Княгиня была арестована. Арест происходил во время Всенощной. Солдаты вооруженные пришли в Покровский собор, где была служба, и сказали, что Великая Княгиня арестована. Ее должны отправить на Урал.»
«Ей дали полчаса времени на сборы. Сестры рыдали, сестры говорили, что они не отдадут матушку. И когда ее увозили, они бросались практически под колеса машины.»
Великую княгиню Елизавету Федоровну отправили в Екатеринбург, где поместили в так называемую атаманскую гостиницу. В город также были привезены другие представители дома Романовых.
«Вот сохранился документ, где они дают расписки, что обещаем явиться 19 мая на вокзал для отправки в Алапаевск. Елизавета Федоровна поставила свою подпись. Это был последний документ, в котором она поставила свою подпись. И вот 20-го числа они приезжают в Алапаевск.»
Удивительным образом последним местом на крестном пути Елизаветы Федоровны стал Алапаевск, город, который она не успела посетить в 1914 году.
«Среди ее вещей каким-то необъяснимым образом оказался рушник с вышитой надписью – «Приветствие в честь ее приезда в Алапаевск». Местные жители все-таки принесли ей подарки и какое-то угощение, завернутое в этот рушник.»
В ночь на 18 июля Елизавета Федоровна вместе со своей крестовой сестрой Варварой Яковлевой и пятью другими представителями дома Романовых приняли мученическую смерть на дне заброшенной каменноугольной шахты в 12 километрах от Алапаевска. Они так и не узнали, что накануне в подвале дома Ипатьева в Екатеринбурге была зверски убита вся царская семья.
«Когда было известно о гибели Елизаветы Федоровны, даже некоторые газеты, которые были в то время уже прореволюционные, писали: «Ну, ее-то за что?»»
После завершения демонстрации видео ведущий выходит на сцену:
– «Её-то за что?» – этот вопрос звучит и сегодня. Великая княгиня Елизавета Фёдоровна не участвовала в политической борьбе и не стремилась к власти. Напротив – всю свою жизнь она посвятила помощи людям.
После революции у неё была возможность уехать из России. Ей не раз предлагали покинуть страну и спасти свою жизнь. Но она отказалась.
Елизавета Фёдоровна говорила, что не может оставить Россию и русский народ в тяжёлое время. Страна, в которую когда-то приехала юная немецкая принцесса, стала для неё настоящей Родиной.
Она осталась рядом с людьми – до самого конца.
Жизнь великой княгини Елизаветы Фёдоровны была жестоко прервана. Но память о ней не исчезла.
Русская Православная Церковь причислила к лику святых и царскую семью, и великую княгиню Елизавету Фёдоровну. Её почитают как святую преподобномученицу.
Но память о ней важна не только для церковной истории. Елизавета Фёдоровна оставила пример того, как человек может изменить свою жизнь ради служения людям и своей стране.
Она могла жить совсем иначе, но выбрала другой путь – путь милосердия, помощи и ответственности за людей рядом. И этот выбор она подтверждала всей своей жизнью.
Именно поэтому имя великой княгини Елизаветы Фёдоровны остаётся в истории России.
И, возможно, главный смысл её жизни можно выразить очень просто: человек становится по-настоящему великим не тогда, когда много имеет, а тогда, когда много отдаёт другим.
Учебно-методические материалы для проведения классного часа
1. Сценарий;
2. Презентация;
3. Видеоматериалы (4 части);
4. Пример проведения классного часа в школе (видео) можно скачать:
на сайте Комиссии по миссионерству и катехизации при Епархиальном совете г. Москвы (http://moscmc.ru) в разделе: Миссионерские материалы/Работа со школами/Программа «Имя России».
Литература, источники:
Письма великой княгини Елизаветы Фёдоровны.
«Письмо Татьяны к Онегину» (отрывок из романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин»).
Стихотворение великого князя Константина Константиновича Романова.