Сценарий

тематического классного часа по духовно-нравственному воспитанию: «Святая равноапостольная княгиня Ольга. Святой равноапостольный великий князь Владимир. Крещение Руси»

Тип классного часа:

– тематический, ценностно-ориентированный (духовно-нравственный, историко-патриотический).

Форма проведения классного часа:

– рассказ-беседа с элементами театрализации, сценического чтения, работы с историческими и литературными источниками, демонстрацией видеоматериалов и презентации, раскрывающая жизненный и духовный путь князя Владимира, историю Крещения Руси и значение принятия христианства для дальнейшего развития страны;

– коллективное творческое дело, включающее подготовку публичных выступлений, театральную постановку, выразительное чтение, обсуждение исторических событий и формирование личного отношения учащихся к теме классного часа.

Основные понятия:

– Крещение Руси, христианство, православие, язычество, князь Владимир, княгиня Ольга, равноапостольный, выбор веры, Древняя Русь, Византия, духовный выбор, нравственное преображение, милосердие, письменность, книжность, древнерусская культура, историческая память, преемственность поколений.

Методическое обеспечение:

– методические рекомендации, сценарий классного часа, презентационные материалы, видеоматериалы, художественные, летописные и исторические источники.

Виды деятельности:

– поиск и анализ информации, работа с историческими и литературными источниками, подготовка и представление публичных выступлений, выразительное чтение, участие в театральной постановке, просмотр и обсуждение видеоматериалов и презентации.

Оборудование:

– компьютер, проектор, экран, устройство для воспроизведения звука, микрофоны, стойки для микрофонов, реквизит для театральной постановки, сценический свет.

Место проведения:

– актовый зал школы.

Ход классного часа

Школьник выходит на сцену и читает отрывок стихотворения Якова Петровича Полонского «День крещения России» на фоне демонстрации слайдов из презентации:

Жизнь без Христа — случайный сон.

Блажен, кому дано два слуха, —

Кто и церковный слышит звон,

И слышит вещий голос Духа.

Тому лишь явны небеса,

Кто и в науке прозревает

Неведомые чудеса

И Бога в них подозревает…

Как высочайший идеал,

Как истинный залог спасенья, —

Любовь и самоотверженье

Христос народам завещал.

В тот день, когда мы облечемся

Душой в нетление Христа,

От черных дел мы содрогнемся

И, обновленные, очнемся, —

И ложь не свяжет нам уста.

На сцену выходит ведущий и обращается к ученикам:

– Здравствуйте, дорогие друзья!

Сейчас прозвучали строки о вере, которая стала частью многовековой истории нашей страны. Более тысячи лет назад произошло событие, во многом определившее дальнейший путь Руси, – принятие христианства.

В 988 году при великом князе Владимире произошло Крещение Руси. Христианская вера оказала огромное влияние на духовную жизнь народа, культуру и развитие государства, а православная традиция, начало которой было положено более тысячи лет назад, сохраняется и сегодня.

Но путь Руси к принятию христианства начался раньше и связан ещё с одним именем – княгиней Ольгой, бабушкой Владимира. Она стала первой правительницей Руси, принявшей христианство, и стремилась распространить новую веру среди своего народа.

Ольге не удалось увидеть Русь христианской. Это произошло уже при её внуке. Поэтому сегодня перед нами история двух людей и двух поколений – княгини Ольги, которая первой сделала этот шаг, и князя Владимира, которому предстояло продолжить начатое ею и принять решение, изменившее дальнейшую историю Руси.

А началась эта история в X веке, когда княгиня Ольга после гибели своего мужа, князя Игоря, приняла на себя управление государством.

Демонстрируются видеоматериалы (1-я часть):

Святая равноапостольная княгиня Ольга была супругой великого князя Киевского Игоря, подло убиенного древлянами. Овдовев, оставшись с малолетним сыном на руках, возложила на себя Ольга бремя государственного служения. Правила княгиня не как женщина, но как сильный и разумный муж, твёрдо держа в руках власть и мужественно обороняясь от врагов. Народом своим была любима за мудрость свою да за милосердие. Обошла она все земли Руси, основала погосты и дани, добилась княгиня Ольга величия и укрепления русского государства.

Но, как мудрый правитель, видела Ольга, что Русь нуждается в объединении не только государственном, но и, главное, в духовно-религиозном единении и просвещении народа. Сама она ещё до принятия христианства жила и так, как будто по христианским заповедям, а потому, не колеблясь, отправилась в Царьград, где приняла святое крещение от Константинопольского патриарха, и нарёк он её именем Елена.

Нашла крещёная княгиня в вере Христовой сердечный покой и, воодушевлённая, с благословением отправилась на родину, на Русь-матушку, где начала возводить храмы, обращать народ свой в христианство, положив тем самым начало великой своей апостольской деятельности.

Но не весь народ принял её проповеди. Бояре, дружинники и даже сын её Святослав желали оставаться язычниками и всячески противились Ольге, вплоть до смертоубийства христиан и разрушения построенных ею храмов. Пришлось смириться княгине.

Но, всей душой желая, чтобы Русь обрела Бога истинного, стала воспитывать она веру христианскую в своих внуках. Продолжила строить в Киеве храмы, киевлян ко Христу приобщая, да, несмотря ни на что, несла Слово Божье по всей земле русской.

Перед смертью своей попыталась великая княгиня обратить сына своего в христианство, желая спасти его душу. Но Святослав решительно отказался. Тогда предсказала она ему, что вся Русь всё равно обратится ко Христу, а Святослава ждёт плохой конец и вечная погибель. И воистину случилось так.

Скончалась святая княгиня Ольга в 969 году, 11 июля по старому стилю, и была погребена по христианскому обычаю. У гроба великой княгини стоял её малолетний внук Владимир, в котором и исполнились впоследствии все её заветы.

Святая равноапостольная княгиня Ольга – духовная мать русского народа. Первая правительница Руси, принявшая святое крещение, начальница веры в русской земле, прославленная Богом чудесами и нетлением святых мощей.

24 июля. День памяти святой равноапостольной великой княгини российской Ольги.

После завершения демонстрации видео ведущий выходит на сцену:

– Княгиня Ольга жила более тысячи лет назад, но память о ней сохранилась не только в преданиях. О ней рассказывают древнерусские летописи и византийские источники. Известно, например, что во время пребывания Ольги в Константинополе её принимал византийский император Константин VII Багрянородный. Он оставил описание торжественных приёмов русской княгини при императорском дворе. Для своего времени это было свидетельством того, что правительницу Руси принимали в столице могущественной Византийской империи на самом высоком уровне.

Особенно бережно сохранила память о княгине Ольге «Повесть временных лет» – один из важнейших древнерусских летописных сводов. Для летописца её Крещение было не просто личным выбором княгини. Он увидел в нём предвестие того события, которое произойдёт на Руси позднее, при её внуке Владимире. Поэтому, рассказывая об Ольге, летописец сравнивает её с зарёй, которая появляется перед восходом солнца.

На сцену выходят школьники и читают отрывок из «Повести временных лет»:

«Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи; были тогда люди загрязнены грехами, не омыты святым крещением.

Эта же омылась в святой купели, и сбросила с себя греховные одежды первого человека Адама, и облеклась в нового Адама, то есть в Христа. Мы же взываем к ней: «Радуйся, русское познание Бога, начало нашего с ним примирения».

Она первая из русских вошла в царство небесное, ее и восхваляют сыны русские – свою начинательницу, ибо и по смерти молится она Богу за Русь».

Ведущий продолжает:

– Княгиня Ольга умерла в 969 году. Её сын Святослав остался язычником, и перемены, о которых она мечтала, произошли уже при следующем поколении. Спустя годы великим князем Киевским станет её внук Владимир. Именно с его именем будет связано главное событие нашей сегодняшней истории – Крещение Руси.

Демонстрируются видеоматериалы (2-я часть):

О князе Владимире ты точно можешь сказать, что именно Владимир крестил Русь. После гибели отца Святослава трое его сыновей стали править паритетно. Но если нет единовластия, возникает борьба за власть. Так и произошло. Ярополк и Олег были убиты, а на престол вступил Владимир.

Ярополк за время правления в Киеве утратил влияние над племенами, и Владимиру надо было наводить порядок. И для укрепления власти он посадил на престолы своих родственников и сыновей из династии Рюриковичей, став великим князем.

Что дальше было? Для укрепления власти нужна была объединяющая народная сила, и такой силой стала вера. Князь Владимир повелел построить языческий пантеон на берегу Днепра. Но язычество уже изжило себя, и нужны были новые символы.

Владимир распорядился отправить своих посланников в мир на поиск новой веры. Вернувшиеся посланники рассказали о разных религиях в мире и с восторгом о христианских храмах Византии, песнопениях во время богослужения и золотых фресках в соборах.

Владимир понял, что принятие христианства укрепит Русь и отношения с Византией, но решил сделать так, чтобы принятие христианства Русью было необходимостью и для самой Византии. Его хитрый план был таким. В 988 году князь захватил византийский Корсунь и потребовал в жёны сестру византийского императора. Для женитьбы ему нужно было принять христианство. Владимир принял веру вместе со своими дружинниками.

Позже в Киеве он крестил своих 12 сыновей, затем бояр, а потом и всех жителей Руси.

И что в итоге? Крещение Руси Владимира стало шагом к укреплению государственности и взаимоотношений с Византией. Владимир стал следовать заветам Христовым, помогать бедным и больным. При строительстве городов обязательно возводились храмы.

Князь расширил пределы Руси от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. Владимир Красно Солнышко, Великий, Святой, Креститель – так называли князя Владимира.

Умер он в 1015 году. Со временем Православная Церковь объявила Владимира святым равноапостольным, то есть равным апостолам раннего христианства.

После завершения демонстрации видео ведущий выходит на сцену:

– Мы познакомились с основными событиями жизни князя Владимира и узнали, какой долгий путь привёл его к Крещению Руси. Владимир был не только воином, но и правителем, которому предстояло объединять огромную страну, населённую разными племенами. Поначалу он попытался сделать это с помощью общей языческой веры и создал в Киеве святилище, где были установлены идолы нескольких богов во главе с Перуном. Но эта попытка не дала того результата, которого ожидал князь.

Конечно, в решении Владимира принять христианство были и государственные причины. Союз с могущественной Византией имел для Руси большое значение, а брак с византийской царевной Анной укреплял положение киевского князя. Но только политическим расчётом объяснить произошедшее невозможно. Ещё до похода на Корсунь Владимир начал интересоваться разными религиями и задумываться о выборе веры. Не мог не знать он и о христианской вере от своей бабушки – княгини Ольги, память о которой сохранялась в княжеской семье. Почему же князь, выросший среди языческих обычаев и ещё недавно сам воздвигавший идолов, начал искать другой путь?

Ответ на этот вопрос «Повесть временных лет» даёт в одном из самых известных своих рассказов. Согласно летописи, в 986 году в Киев к Владимиру стали приходить представители разных вер. Каждый рассказывал князю о своей религии, а Владимир слушал их, задавал вопросы и размышлял над услышанным. Но принимать решение только с чужих слов он не стал. Так начался поиск, который летописец подробно описал на страницах своего повествования.

Театральная постановка «В поисках истины».

(По мотивам «Повести временных лет» о выборе веры князем Владимиром. В постановке сохранены последовательность событий и основные вопросы и ответы, приведённые в летописи. Отдельные фрагменты древнерусского текста сокращены и адаптированы для школьной аудитории.)

Реквизит (минимальный):

– княжеское кресло;

– небольшой стол;

– свитки;

– плащи или другие условные элементы костюмов для представителей разных земель.

Действующие лица:

– Рассказчик

– Князь Владимир

– Представитель волжских булгар

– Посланник из Рима

– Представитель хазарских иудеев

– Греческий философ

– Боярин

– Старец

(На сцене княжеская палата. Владимир сидит в кресле. Рядом стоит небольшой стол со свитками.)

Рассказчик:

– 986 год. «Повесть временных лет» рассказывает, что один за другим к киевскому князю Владимиру приходили представители разных вер. Князь принимал их в своей палате и расспрашивал каждого.

(Входит представитель волжских булгар.)

Представитель волжских булгар:

– Ты, князь, мудр и разумен. Прими наш закон.

Владимир:

– Какова же вера ваша?

Представитель волжских булгар:

– Мы веруем в единого Бога. Наш закон предписывает соблюдать определённые правила – совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина.

Владимир:

– Вина не пить?

Представитель волжских булгар:

– Таков наш закон.

Владимир:

– Руси есть веселие пить, не можем без того быть.

Рассказчик:

– Так передаёт ответ Владимира «Повесть временных лет». Но князь продолжил свой поиск и стал слушать тех, кто приходил к нему из других земель.

(Представитель волжских булгар кланяется и уходит. Входит посланник из Рима.)

Посланник из Рима:

– Князь, мы пришли к тебе из Рима, посланные папой. Мы исповедуем христианскую веру и поклоняемся Богу, сотворившему небо и землю.

Владимир:

– В чём заповедь ваша?

Посланник из Рима:

– Соблюдать пост по силам своим. Что человек ест или пьёт – всё должно быть во славу Божию.

(Владимир некоторое время размышляет.)

Владимир:

– Идите, откуда пришли. Отцы наши не приняли этого.

(Посланник кланяется и уходит. Входят представители хазарских иудеев.)

Представитель хазарских иудеев:

– Князь, мы веруем в единого Бога – Бога Авраама, Исаака и Иакова.

Владимир:

– Что говорит ваш закон?

Представитель хазарских иудеев:

– Он предписывает соблюдать субботу и другие установления нашей веры.

Владимир:

– А где ваша земля?

Представитель хазарских иудеев:

– Наш народ был рассеян по разным странам.

(Владимир задумывается.)

Владимир:

– Значит, своей земли у вас теперь нет?

Представитель хазарских иудеев:

– Наш народ живёт в разных землях, но хранит свою веру.

(Владимир некоторое время молчит. Представители кланяются и уходят. Входит греческий философ со свитком.)

Греческий философ:

– Князь, я пришёл из греческой земли.

Владимир:

– До тебя здесь уже говорили о разных верах. Расскажи теперь о своей.

Греческий философ:

– Мы веруем в единого Бога, сотворившего небо и землю, и в Иисуса Христа, Сына Божия. Он пришёл в мир, чтобы спасти людей, учил их любви и милосердию, был распят и воскрес.

Владимир:

– Для чего же Бог сошёл на землю и принял страдания?

Греческий философ:

– Ради спасения человека.

(Греческий философ разворачивает перед Владимиром свиток.)

Греческий философ:

– Христианская вера учит, что земная жизнь человека не заканчивается смертью. Придёт день, когда каждый ответит перед Богом за свои дела.

(Владимир внимательно рассматривает свиток.)

Владимир:

– Хорошо тем, кто окажется среди праведников.

Греческий философ:

– Если хочешь быть с праведниками – крестись.

(Владимир некоторое время молчит.)

Владимир:

– Я не стану торопиться с решением. Хочу прежде больше разузнать о других верах.

(Греческий философ кланяется и уходит. Владимир остаётся один. Свет на сцене постепенно гаснет.)

Рассказчик:

– Прошёл год.

(Свет вновь зажигается. На сцене Владимир. К нему подходят боярин и старец.)

Рассказчик:

– 987 год. Владимир созвал своих бояр и городских старцев. Теперь князь хотел услышать их совет.

Владимир:

– Приходили ко мне болгары и предлагали принять их закон. Приходили посланники из Рима и хвалили свою веру. Затем пришли иудеи. После них говорил со мной греческий философ. Каждый рассказывал о своей вере. Что же вы посоветуете?

Боярин:

– Знай, князь: своего никто не бранит, но хвалит.

Старец:

– Если хочешь поистине всё разузнать, пошли своих людей. Пусть сами увидят, у кого какая служба и кто как служит Богу.

Владимир:

– Верно говорите. Одних рассказов недостаточно.

(Владимир встаёт.)

Владимир:

– Выберем мужей славных и разумных. Пусть отправятся в разные земли, увидят всё своими глазами и расскажут нам о том, что узнают.

(Боярин и старец склоняют головы.)

Рассказчик:

– «Повесть временных лет» говорит, что для этого путешествия выбрали десять «мужей славных и умных». Им предстояло побывать у волжских булгар, увидеть богослужение западных христиан, а затем отправиться в Константинополь. Каким будет их ответ, Владимир пока не знал.

На сцену выходит ведущий и продолжает:

– Так «Повесть временных лет» рассказывает о поиске веры князем Владимиром. Но значение этого выбора невозможно понять до конца, не осознавая, насколько сильно впоследствии изменился сам князь.

Молодость Владимира прошла в жестокую эпоху междоусобных войн. В борьбе за киевский престол он воевал со своими братьями, совершал многочисленные походы, а став великим князем, оставался убеждённым язычником. В Киеве по его приказу стояли идолы языческих богов, которым приносили жертвы. «Повесть временных лет» не скрывает и других сторон его прежней жизни – жестокости, многочисленных жён и наложниц.

Тем разительнее перемена, которая произошла с Владимиром после принятия христианства. Церковь впоследствии прославила его как равноапостольного не за безупречную жизнь с юных лет, а за тот духовный путь, который он сумел пройти, и за Крещение Руси.

Каким же видел этот путь сам князь? Представим, что спустя годы Владимир получил возможность рассказать о нём детям – о своей прежней жизни, поиске веры и событиях, которые привели его к Крещению.

Демонстрируются видеоматериалы (3-я часть):

«Смотри, что это за книга?»

«Ого, она наверное очень старая»

«Давай посмотрим, что здесь написано»

«Тут нарисованы всякие люди. Интересно, кто они? А вот тут написано: Великий князь Владимир»

«Смотри, он двигается»

«Добрые дети, я расскажу вам историю, как была крещена Русь. Путь свой правителя Руси я начинал во мраке язычества. И следовал старому обычаю. Веровал, что правда и справедливость на стороне сильного. Но, познав суету неверия, устав от вражды и междоусобиц, всем сердцем я захотел подарить свет своей стране, вселить надежду и веру в сердца своего народа, дать людям мир и счастье.

Усомнившись в истинности языческих богов, я отправлял своих послов в разные концы земли. Побывавшие в Византии послы рассказывали, что так были они поражены красотой православного богослужения, что не понимали они, находятся они на земле или уже на небе. Тогда подумал я: будь плоха христианская вера, не приняла бы тогда её бабка моя, княгиня Ольга.

Через короткое время двинул я свои войска на Херсонес, владев коим Византийской империей, и потребовал в обмен на город в жёны себе царевну Анну. Единственным условием правителей византийских на требование моё стало принятие христианства.

Но в день прибытия царевны византийской Анны вместе с духовенством в Херсонес я внезапно ослеп. Как видно, Господь послал наказание мне за мои прегрешения и слабую веру. Сказала тогда царевна Анна: «Крестись, и отступит недуг». И принял я крещение и исцелился. Прозрел я не только физически, но и духовно. И узрел тогда Бога истинного.

В 988 году при Крещении дали мне имя Василий в честь святого Василия Великого. В память о своём Крещении построил я в Херсонесе храм святого Иоанна Предтечи, Крестителя Господня.

На Русь я вернулся с женой, византийской царевной. Показал я Анне жизнь на Руси в язычестве. Показал народ тёмный и необразованный, но жаждущий справедливой и лучшей жизни. И было грустно и мне, и жене моей Анне, что пребывает народ во тьме без веры в единого Бога».

После завершения демонстрации видео ведущий выходит на сцену:

– Мы уже знаем, каким был Владимир в начале своего княжения. Он жил по языческим обычаям своего времени, участвовал в жестокой борьбе за власть, совершал военные походы, поклонялся языческим богам. И потому особенно удивительно, каким другим человеком он станет после принятия христианства. Перемены произойдут не только в его поступках – изменится само представление князя о том, в чём заключается сила правителя и его ответственность перед людьми.

Спустя много веков об этом удивительном преображении князя Владимира говорил митрополит Антоний Сурожский.

На сцену выходит школьник и читает слова митрополита Антония Сурожского:

– «Каждый православный народ особенно чтит первого из своих князей и царей, который дал своей стране Христа. На грани язычества и христианства, там, где бушуют страсти, где борьба порой бывает самая трагическая и страшная, всегда стоит человек, который имел мужество весь народ свой посвятить Богу и всему народу дать Спасителя. За это мы благодарим князя Владимира, за это мы его вспоминаем; и вместе с этим каким утешением является такая личность, как он, для каждого из нас – грешного, слабого, порой порывистого в вере, непостоянного в добре, – когда мы видим, что такой же, как мы, человек смог открыть Бога, и так глубинно, так потрясающе измениться во всем».

После завершения чтения ведущий продолжает:

– Согласно летописному рассказу, новая жизнь Владимира началась в древнем Херсонесе, который на Руси называли Корсунью. Здесь князь принял Крещение с именем Василий, здесь же состоялся его брак с византийской царевной Анной. И удивительно, что место, о котором рассказывает летопись более чем тысячелетней давности, сохранилось до наших дней. Сегодня древний Херсонес находится в Севастополе, в России, а над его руинами возвышается Свято-Владимирский собор, возведённый в XIX веке в память о Крещении князя Владимира. Для многих людей Херсонес и сегодня остаётся местом, напоминающим о духовных истоках нашего Отечества.

Но Владимиру предстояло вернуться домой. Теперь вопрос был уже не только в его собственной вере – князь хотел, чтобы христианство приняла Русь. Именно вокруг событий 988 года позднее возникло немало споров. Иногда можно услышать, что новая вера распространялась исключительно силой. Однако самые ранние источники не сообщают о массовом насилии при Крещении жителей Киева, нет и материальных свидетельств массовых потрясений, которые сопровождали бы это событие.

Конечно, невозможно представить, чтобы вера огромного народа изменилась за один день. Христианство распространялось по русским землям постепенно, языческие обычаи ещё долго сохранялись, а в отдельных местах возникало и сопротивление. Но именно Крещение жителей Киева стало началом большого пути, который постепенно охватил разные земли Руси.

С этого времени решение, принятое Владимиром, перестало быть только его личным выбором. Начиналась новая страница в жизни Руси.

Демонстрируются видеоматериалы (4-я часть):

«А как же крестили Русь?»

«Со мной вместе крестились ближайшие мои дружинники и бояре. Вернувшись на родину, крестил я и двенадцать своих сыновей, и весь свой дом».

«Я знаю источник, где крестили ваших сыновей, в Киеве. В его честь назван Крещатик».

«Потом отправил я посланников своих во все концы Руси истреблять идолов языческих. Унесли реки старую веру, сплели всех богов в один поток. И тогда объявил я своему народу о том, что надо Руси принять христианство и прийти к единому Богу.

В деревушках велел я установить церкви с золотыми куполами. Сверкали они и на солнце, и при свете луны ярко, освещая путь моего народа к свету истинному. Покачнулась старая вера в людях. Узрели они чистоту и силу православной веры.

Последовал народ моему примеру и примеру моих сыновей. Собрались жители Киева, бедные и богатые, малые и пожилые, мужчины и женщины, у берега Днепра. Заходили они в воду, кто по шею, кто по грудь, с детьми на руках. Так перед моими глазами проходил мой народ, а христианские священники читали молитвы.

После киевлян и другие русские люди крестились. Так и произошло Крещение Руси.

Время спустя византийские послы прибыли в Киев посмотреть, как изменилась Русь. И восхитились они красотой и смирением народа, и убранством церквей. Так заканчивается главная история Крещения Руси. Потомки назвали меня святым равноапостольным великим князем Владимиром.»

«В современном мире люди сохранили веру и твое наследие, и лучшее из православных традиций. Мы помним великие деяния своих предков и их заветы».

После завершения демонстрации видео ведущий выходит на сцену:

– Крещение Руси не было событием одного дня. Христианству ещё предстояло распространяться по огромной стране, входить в жизнь людей, менять привычные обычаи и представления. Но решение, принятое князем Владимиром, определило направление развития Руси на многие века и стало одним из важнейших событий всей нашей истории.

Попробуйте представить Русь того времени. Ещё совсем недавно большинство людей поклонялись языческим богам, а теперь в городах начинают возводить христианские храмы, появляются школы, переводятся и переписываются книги. Вместе с христианством огромное развитие получила письменная культура. Именно после Крещения Руси книги и образование стали распространяться гораздо шире, возникла собственная литературная и летописная традиция. И сегодня, когда мы читаем древнерусские произведения или открываем «Повесть временных лет», с которой уже познакомились на нашей встрече, мы прикасаемся к наследию той эпохи.

Менялись и сами русские города. Каменные храмы, украшенные фресками и мозаиками, иконы, церковное пение. Русские мастера учились у византийских, а затем создавали уже собственные произведения. Так постепенно рождалась культура Древней Руси, наследие которой мы можем видеть и сегодня.

Изменилось и положение Руси среди других государств. Принятие христианства сблизило её с Византией и другими христианскими странами, расширило политические и культурные связи. А внутри самой Руси общая вера становилась ещё одной силой, объединявшей разные земли и народы.

Но, пожалуй, самое главное нельзя увидеть ни на странице летописи, ни в стенах старинного храма. Христианство принесло с собой представления о милосердии, любви к ближнему, прощении, помощи слабому, ответственности человека за свои поступки. И князь Владимир старался следовать этим заповедям не только на словах.

«Повесть временных лет» рассказывает, что он велел раздавать нуждающимся пищу и деньги. А когда князь узнал, что больные и немощные не всегда могут сами прийти за помощью, по его приказу по городу стали развозить хлеб, мясо, рыбу, овощи, мёд и квас. Вспомните Владимира в начале нашего рассказа – и сравните его с человеком, который теперь заботился о тех, кто даже не мог самостоятельно дойти до княжеского двора. Наверное, именно здесь особенно хорошо видно, насколько сильно изменился сам князь.

А начался этот путь ещё раньше – с княгини Ольги. Она первой среди правителей Руси приняла христианство, но не увидела при жизни, как её народ становится христианским. Спустя несколько десятилетий её внук сделал тот шаг, к которому она когда-то стремилась. Поэтому Церковь прославила обоих – княгиню Ольгу и князя Владимира – как равноапостольных, то есть людей, равным апостолам, потрудившихся ради распространения христианской веры.

С тех событий прошло более тысячи лет. И всё же многое из того, чему было положено начало тогда, окружает нас до сих пор. Мы видим православные храмы в наших городах, знаем праздники Рождества и Пасхи, читаем произведения древнерусской литературы, любуемся убранством древних соборов и иконописью. Даже многие привычные нам имена – Александр, Алексей, Анна, Мария, Михаил, Николай – вошли в русскую традицию вместе с христианской культурой.

28 июля в нашей стране отмечается День Крещения Руси, а Русская Православная Церковь в этот день чтит память святого равноапостольного князя Владимира. Эта дата напоминает нам не только о далёком событии 988 года. Она напоминает о том, откуда берут начало многие традиции, нравственные ценности и памятники культуры, ставшие частью истории нашего народа.

Более тысячи лет назад княгиня Ольга сделала свой личный выбор веры. Её внук Владимир сделал выбор уже для целой страны. И сегодня их история позволяет увидеть, как решение человека может изменить его самого, а затем оставить след в жизни многих поколений.

Учебно-методические материалы для проведения классного часа

1. Сценарий;

2. Презентацию;

3. Видеоматериалы (4 части);

4. Пример проведения классного часа в школе (видео) можно скачать:

— на сайте Комиссии по миссионерству и катехизации при Епархиальном совете г. Москвы (http://moscmc.ru) в разделе: Миссионерские материалы/Работа со школами/Программа «Имя России».

Литература, источники:

Преподобный Нестор Летописец. Повесть временных лет. –

https://azbyka.ru/otechnik/Nestor_Letopisets/povest-vremennyh-let/

Полонский Яков Петрович. День крещения России. –

Митрополит Сурожский Антоний (Блум). Проповеди –